Уборка могилы перед Дмитриевской родительской субботой

Дмитриевская родительская суббота установлена в Русской православной церкви в память погибших на Куликовом поле в 1380 году. Изначально была днём поминовения только воинов, погибших в той битве, но к XVI веку стала общим днём поминовения всех усопших.

Дата плавающая — всегда суббота перед 8 ноября (днём памяти Димитрия Солунского по старому стилю). В 2026 году эта дата — 7 ноября, суббота. По православному уставу в этот день в храмах служится заупокойная литургия и общая панихида — можно подать записку «о упокоении» с именами усопших родственников.

Дмитриевская суббота — последний массовый день посещения кладбищ перед зимой. Многие приезжают именно в этот день, чтобы «закрыть» могилу к зиме: убрать остатки листвы, помыть памятник от осенних дождей, поправить ограду. Но погода в начале ноября непредсказуемая — может быть дождь, грязь, ранний снег. Поэтому многие предпочитают сделать уборку раньше, к Покрову 14 октября, когда ещё держится тёплая осенняя погода.

После Куликовской битвы 8 сентября 1380 года, в которой московское войско под командованием Дмитрия Донского одержало победу над войском хана Мамая, князь Дмитрий вместе с преподобным Сергием Радонежским установили особый день поминовения погибших ратников. Битва была кровопролитной — по летописям, на Куликовом поле полегло до 20 000 русских воинов. Их хоронили в братских могилах прямо на поле боя, поэтому отдельных могил у большинства не было, и церковное поминовение стало главным способом памяти.

Изначально Дмитриевская суббота была днём только воинской памяти — поминали павших на поле брани. Само название «Дмитриевская» — двойная отсылка: и к имени Дмитрия Донского (установившего обычай), и к Димитрию Солунскому — святому покровителю воинов, день памяти которого 8 ноября. Привязка к субботе перед 8 ноября — в православной традиции именно суббота отведена для поминовения усопших, так как Христос лежал во гробе именно в субботу перед Воскресением.

К XVI–XVII векам Дмитриевская суббота расширилась — стала общерусским днём поминовения всех усопших, не только воинов. По всей стране в этот день служились панихиды, родственники приезжали на могилы, готовили поминальные трапезы. В сельской традиции в Дмитриевскую субботу пекли особые поминальные пироги, которые делили между всей деревней, поминая родителей и предков. До революции 1917 года этот день был одним из самых массовых дней посещения кладбищ — наравне с Радоницей и Троицкой субботой.

Сегодня Дмитриевская родительская суббота — официальный родительский день в богослужебном уставе Русской православной церкви. В этот день можно подать записку «о упокоении» с именами всех ушедших родственников. Особо поминают воинов — погибших в Великой Отечественной войне, в локальных конфликтах, в нынешних военных действиях. На многих кладбищах Москвы есть мемориальные участки воинской славы — Митинское (ликвидаторы Чернобыля), Кузьминское (павшие в ВОВ), Хованское (общие воинские захоронения), — и Дмитриевская суббота особенно значима для семей погибших солдат.

Что готовят на поминальную трапезу Дмитриевской субботы

По старорусской традиции на Дмитриевскую субботу готовят особое блюдо — поминальные блины с мёдом (символ возрождения и сладости рая для усопших). К ним подают кисель (густой клюквенный или овсяный), узвар (компот из сухофруктов), пироги с капустой или грибами. Главное поминальное блюдо — кутья из зерна с мёдом и изюмом — обязательно. Если день не постный (как в 2026 году, 7 ноября — суббота, не строгий пост) — можно подать рыбные блюда и постное мясо, но традиционно поминальный стол скромный.

Поминальная трапеза проходит дома или на кладбище возле могилы. Если возле могилы — нельзя приносить алкоголь (народный обычай «выпить за упокой» — языческое наследие, осуждаемое Церковью). На могиле можно оставить небольшое угощение — кутью, печенье, пасхальное яичко если осталось — это «помин души» для тех, кто проходит мимо. Перед едой обязательно — заупокойная молитва, чтение псалма 90 или 50. Главное не застолье, а память и молитва.